十隻累犯-終身監禁

高雄市府農業局生態保育科長蔡侑男表示，經常從壽山、柴山下山搶物的台灣獼猴，目前有十隻「累犯」關進壽山動物園動物收容中心，「曾經給牠們悔改機會，但惡性難改，只好緝捕到案，送入監牢」。 屏科大野生動物保育研究所教授裴家騏接受市府委託調查壽山、柴山台灣獼猴生態，他表示，十隻潑猴都是被集體生活的猴群「摒棄」在外的孤猴，在山上沒有自己地盤，「只好鋌而走險，下山搶劫」。 蔡侑男表示，十隻潑猴「犯行」都在三次以上，多是入侵民宅偷取食物，有一隻甚至跑到超商搶架上商品，還有在山下馬路上搶走路人手上的食物。蔡侑男說，每次縱「猴」歸山後仍屢犯不改，若放出去，牠們沒有地盤，覓食不易，還是會再下山搶物，因此決定將牠們終身監禁在動物收容中心。（聯合新聞網-2011年3月31日，標題：十隻累犯-終身監禁）。

評論

一、「潑猴」及「地盤」之字眼不是「學術」用語。

二、壽山地區臺灣獼猴根本「沒有」十隻群外「孤猴」，群外「孤猴」是本人提出並發表的定義，其定義是單隻臺灣獼猴。

三、臺灣獼猴是群居生活的母系社會，是本人提出並發表的。

四、壽山地區臺灣獼猴「沒有」所謂的脫序行為，造成動物的脫序行為，是人和獼猴的生存界限的問題，是人的生存界限影響獼猴，獼猴的行為不依法而謂之。也就是說：圈養或動物園裡的動物才有脫序行為的顯現。

五、十隻臺灣獼猴並「不是」累犯，也「不是」下山搶食物，是農業局於各地點放置誘捕籠，在誘捕籠裡放置「誘食」而誘捕之。

六、「終身監禁」這名詞：是用人類的文化規範來定義生態應有的制度，沒有回到獼猴的生態角度來看世界，學者和政府的威權文化，由上而下看世界，沒有由下往上看事件。

七、以漆彈槍驅趕臺灣獼猴的方法，這是人的棲地和自然棲地的爭端開始，對臺灣獼猴而言：是一種挑釁行為。

八、「項圈」要看是哪些動物才適用，獼猴是聽覺和視覺的動物，項圈的方式容易被他群或本群排擠，並不是「羞恥心」。